قم وغنى يا حمام

قم وغنى ياحمام ان جرحى لا ينام قد مملنا زيف راية السلام

http://www.rasheed-private.com/wp-files/kom-wagany.mp3

واللذين هم عن اللغو معرضون

• ربى اغفر لى لقد خاننى اليوم لسانى ووجدت نفسى اخوض مع الخائضين ربى احمنى من شر نفسى ولسانى ربى كن لى عونا ربى ما لى سواك ربى وجدت بشرا تستحل كل شيئ الغيبة والنميمة تلوك بها السنتهم وكأنة الحق المبين عندما بلغت الصمت فسروها بالضعف وعندما تكلمت وقعت فى اللغو {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً } أي قولاً صادقاً ابتعدوا عن اللغو، ابتعدوا عن الثرثرة، لا تغرقوا في التفاهات وفي سفاسف الأمور {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً } ما هي النتيجة {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } نتيجة في الدنيا ونتيجة في الآخرة، في الآخرة غفران الذنوب وفي الدنيا صلاح الأعمال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } وانظر والقرآن الكريم ينبه أولئك الغارقين في سفاسف الأمور وفي تفاهاتها يحذرهم ويحدد لهم معالم الكلام الطيب، هناك أناس غافلون إن سماتهم تبقى كالحبال المرخاة في يد الشيطان، إن الله سبحانه وتعالى خلق لك أذنين وخلق لك لساناً واحداً ومعنى هذا أن تترك مساحة للسمع أكثر من القول، لكن من منا أيها الناس يسمع أكثر مما يقول؟ إننا نتكلم آناء الليل وأطراف النهار {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } واذكر نفسى واياكم عسى ان يغفر لى ربى أهل البطالة أهل الفراغ أهل الثرثرة قال صلى الله عليه وسلم : من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ، لماذا تقحم نفسك في ما تعرف وفي مالا تعرف قال ابن عباس رضي الله عنهما خمس أي خمس أمور لهن خير من الدهم الموقفة أي خير من الجياد المعدة للجهاد في سبيل الله خمس أمور الأولى ، لا تتكلم في مالا يعنيك فإنه فضل ولا آمن عليك الزور ما معنى إنه فضل أي فضول وتطفل وقد يجر عليك إثما كبيرا الثانية لا تتكلم في ما لا يعنيك حتى تجد له موضعك ، فرب متكلم في أمر يعنيه وضعه في غير موضعه فعاده الناس , الثالثة لا تماري حليما ولا سفيها أي لا تجادل هؤلاء فان الحليم يقليك أي يكرهك وان السفيه يؤذيك والرابعة اذكر أخاك إذا تغيب عنك بما تحب أن يذكرك به إذا غبت عنه وأعفه مما تحب أن يعفيك منه, والخامسة واعمل عمل رجل يرى أنه مجازى بالإحسان مأخوذ بالإجرام .

النساء

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قال: دخلت أنا و فاطمة الزهراء عليها السلام، على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا

فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك؟!

فقال صلى الله عليه و آله و سلم: يا علي: ليلة اسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و تذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن

رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسهاو

رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقهاو

رأيت امرأة معلقة بثديهاو

رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتهاو

رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقاربو

رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرصو

رأيت امرأة معلقة برجليها في النارو

رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و مؤخرها بمقارض من نارو رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائهاو

رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها

و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار

فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب

فقال صلى الله عليه و آله و سلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجا ل أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها

أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها

أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها

أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس

أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة

أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنهن كن يلدن من الزنا فتعلقنه بأعناق أزواجهنأما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوادة

أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة كذابة.

أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحه.

ثم قال صلى الله عليه وآله و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لإمرأة رضي عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

أين ذهب؟؟؟

أبحث عنة فى كل مكان

ذهبت الية اسأل عنة فى البيوت

وجدتة قد غاب

ذهبت اسأل عنة فى العمل

وجدتة ذهب فى ثبات طويل

ذهبت اسأل عنة فى قلب طفلا صغير

وجدتة يغش فسألتة الم تراة الم تعرفة

فأجابنى كيف لى ان اعرفة وقد ضاع من قلب أمة بأكملها

الضمير.. هو ذلك الميزان الإنساني الداخلي ،

اين ذهب

مازلت فى قلبى

شيخى الجليل مازلت فى قلبى تحيا

هكذا.. هم يغيبون،

ينحدرون

إذا اشتاقت الأرض للدم،

للثأر من زمن الغاصبين!

أيها الأقربون الأشقاءماذا فعلتم بيوسف

كممزقته صواريخهم

تحت مرأى الشعوب

وفي غفلة الحاكمين؟!

ستظل نجماً في سماء جهادنا

يامُقْعَداً جعــــل العــــدوَّ جبــــانا

عندما سألو شيخى قال

قال لنا ما معناه أن مشروعه الفكري والسياسي والوطني يقوم على ثلاث ركائز هي:

أولاً: تحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني.

ثانياً: أن لا يقتل الفلسطيني أخاه الفلسطيني.

ثالثا: أن لا يقتل العربي العربي أو المسلم المسلم.

واضاف: إن ذلك الاقتتال لو حدث - لا سمح الله - فسيكون بمثابة حرب نقوم بها نحن بالنيابة عن الصهيونية وغيرها من الأعداء الذين يراهنون على مجازر فلسطينية - فلسطينية، وعربية عربية، واسلامية اسلامية. وتكون بذلك الكارثة والخسران المبين. سلام الله عليه حياً وشهيداً وفي جنات النعيم

حنين

حنين حنين حنين

حنين وشوق الى مكان بعيد منى قريب من قلبى

لطالما اطلقت خيالى واغمضت عينى وذهبت الى هذا المكان

انا هنا نعم انا هنا انظر اليها انها تملئ عينى و قلبى رفرف فوق رباها

يا طيبة ضمينى لقد لوع قلبى الشوق والحنين

من جاء من عندك لا يريد الرجوع

من ذاق من زمزمك سكر من ماءك العذب

من وطئ ارضك فاضت عيناة بدموع الخطايا عسى ان يغفر ربى

ياطيبة لقد تكحل ترابك بأثار اقدام النبى واصحابة

فكيف لى ان اسير علية

يارب ارجوك أروى عطشى وحنينى واملئ عينى بالنظر الى من بعد خطاها عنى

مفاتيح

المفتاح الأول:

الابتسامة مفتاح القلوب.. لذا تبسم لكل من تقابله وتعامل معه(( الإبتسامة في وجه أخيك

صدقة ))لماذا؟؟ لأنك حتماً سوف تكسبه ولا تخسر شيئاً .. لأن الابتسامة عملٌ مجاني

المفتاح الثاني:

الكلام سلاح ذو حدين فاستخدمة لك حتى لا يكون ضدك وقبل أن تتحدث اعرف ما ستقول

تجنب القول الفظ المنفر..واختر كلاماً جميلاً حتى في مجال النقد لأن المتلقي له مشاعر

وأحاسيس .. وكم أسرت كلمةٌ جميلة قلوباً وأفئدة

المفتاح الثالث:

التروي وعدم العجلة.. فالتروي والأناة وعدم العجلة في جميع الأمور تعطيك فرصة قد تفوت

عليك لذلك وقبل اتخاذ أي قرار فكر ثم فكر ثم فكر واستشر واستخر

المفتاح الرابع:

الصدق في القول والعمل .. فالصدق فضيلة والكذب خيانة للنفس والذات قبل الآخرين

والصدق منجاة وعنوان الثقة والكفاءة والصدق دليل القوة والنضج للعقل والفكر والأخلاق

المفتاح الخامس:

إخلاص القول والعمل دون مراء يجلب لك السعادة والرضا ويطمئن القلب فالغش والخداع قد

ينطلي على الآخرين ولكنه مرضٌ داخلي يشقي القلب والبدن

المفتاح السادس:

المثابرة على العمل لا بديل لها لأن الإنجاز مرتبطٌ بالمثابرة .. والنجاح مرتبطٌ بالإنجاز

والسعادة مرتبطة بالإنجاز وهذا الترابط العجيب يجعل المثابرة من أهم معطيات السعادة

اليوميةوقد قيل والكل يعرف بأن مشوار الألف ميل يبدأ بخطوه.. وإذا لم تتبع الخطوه الأخرى انقطع المسير ولم يتحقق الهدف

المفتاح السابع:

كن عضو إيجابي وفاعل ومؤثر.. لماذا؟؟لأنك جزءٌ من هذا الكون وهذا العالم وهذا الوطن

وهذا الحي وهذه الأسرة وإذا لم تكن مؤثر إيجابي بمن حولك بما تقدم من قولٍِ أو عمل فاسأل

نفسك لماذا أنت في هذا العالم؟؟